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Droga sottile di Gabriele Fedrigo 27,50
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Cuore e Mente. Sentire, motivare e pensare per diventare migliori di Giuliano Bergamaschi e Matteo Rampin - In questo testo sono illustrati i sentieri educativi con cui il cuore e la mente possono sollevare l’ego umano dalla sua malattia mortale: l’egoismo. 16,10
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Studi e ricerche galileiane di Antonino La Russa - Così è accaduto nella mia prima lettura del gali-leiano Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, lettura iniziata per obblighi di studio, preparando un esame di filosofia all’università, e terminata col pro-posito, allora indefinito, di onorare, nel mio piccolo, il grande scienziato pisano con studi e ricerche. 8,50
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Sistema di gnoseologia e di morale (Giuseppe Zamboni) Quasi al termine del suo insegnamento all’Università Cattolica di Milano, nel 1930, Giuseppe Zamboni (1875-1950) offriva, con questo Sistema di gnoseologia e di morale, una sintesi efficace delle sue ricerche sul problema della conoscenza. 20,90
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Ideare di Giacomo Pezzano - In questo libro, Pezzano si propone di ripensare Deleuze liberandosi dall’imperativo di ricondurlo al “postmoderno” e alla teoria dello spontaneismo del desiderio, e sforzandosi piuttosto di portare in superficie le questioni concrete che il suo pensiero consente di far vedere 12,80
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Periagoge (Guido Cusinato) E se la singolarità prendesse forma nel trasgredire, nel deviare, nel trascendere, nell’esprimersi? E se all’origine ci fosse la necessità di far fronte all’imprevisto, all’esperienza di una crisi radicale che porta a uscire al di fuori di sé, fino ad arrivare a viversi come una sorpresa? 27,50
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Un'idea di filosofia di Antonino La Russa - Il termine filosofia deriva da due parole greche, philos=amore-amico e sophìa=sapienza, dunque filosofia significa amore per la sapienza, filosofo colui che è amico della sapienza, perché l'ama. 12,20
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Coscienza come ricerca di senso (Giuliano Bergamaschi) - L’uomo è un essere di senso; il senso per l’uomo è essenziale non tanto perché senza senso egli “non può” vivere, ma perché è ciò senza cui egli non “vuole vivere”. 10,40
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